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dimanche 28 février 2016

Sourate 109

Les infidèles

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


1. Dis : "Ô vous les infidèles!

2. Je n'adore pas ce que vous adorez.

3. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.

4. Je ne suis pas adorateur de ce que vous adorez.

5. Et vous n'êtes pas adorateurs de ce que j'adore.

6. A vous votre religion, et à moi ma religion".




Sourate 102

La course aux richesses

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


1. La course aux richesses vous distrait,

2. jusqu'à ce que vous visitiez les tombes .

3. Mais non! Vous saurez bientôt!

4. (Encore une fois)! Vous saurez bientôt!

5. Sûrement! Si vous saviez de science certaine .

6. Vous verrez, certes, la Fournaise.

7. Puis, vous la verrez certes, avec l'œil de certitude.

8. Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.



Timothée 1

Timothée 1 chapitre 3

3:2 Il faut donc que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seul femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier, propre à l'enseignement.

3:4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté

3:12 Les diacres doivent être maris d'une seule femme, et diriger bien leurs enfants et leurs propres maisons


Timothée 1 chapitre 4

4:1 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,

4:2 par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,

4:3 prescrivant de ne pas se marier, et de s'abstenir d'aliments que Dieu a créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité.



Timothée 2

Timothée 2 chapitre 3

3:1 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

3:2 Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux,

3:3 insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,

3:4 traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu,

3:5 ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là.

3:6 Il en est parmi eux qui s'introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d'un esprit faible et borné, chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce,

3:7 apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité.

3:8 De même que Jannès et Jambrès s'opposèrent à Moïse, de même ces hommes s'opposent à la vérité, étant corrompus d'entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi.

3:9 Mais ils ne feront pas de plus grands progrès; car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces deux hommes.


Timothée 2 chapitre 4

4:3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désires,

4:4 détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.



Épitre 1 de Pierre

Épitre 1 de Pierre chapitre 1 et 2


1:21 Croyez en Dieu, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

1:23 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.

2:1 Rejetant donc toute malice et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance,

2:15 Car c'est la volonté de Dieu qu'en pratiquant le bien vous réduisiez au silence les hommes ignorants et insensés,

2:16 étant libres, sans faire de la liberté un voile qui couvre la méchanceté, mais agissant comme des serviteurs de Dieu.



Épitre de Jacques

Épitre de Jacques chapitre 1.

1:14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.


1:15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.

1:22 Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

1:23 Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,

1:24 et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.

1:25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'œuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

1:26 Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son cœur, la religion de cet homme est vaine.

1:27 La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.


Épitre de Jacques chapitre 2.

2:2 Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;

2:3 si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,

2:4 ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises?

2:5 Écoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?

2:6 Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux?

2:7 Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?

2:8 Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.

2:9 Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.

2:10 Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.

2:11 En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.


Épitre de Jacques chapitre 3.


3:13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.

3:14 Mais si vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

3:15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.

3:16 Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

3:17 La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.


3:18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.


Épitre de Jacques chapitre 4. 

4:2 Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas.

4:3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.

4:7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

4:8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.

4:9 Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse.




Tao Te King

Le livre Tao Te King est lʹun des manuels fondamentaux de philosophie et de méthodologie portant sur la croissance spirituelle.

Quand vous vivez avec simplicité, sans prêter attention aux médisances et aux attitudes hostiles, en harmonie avec Tao, alors vous arrivez à lʹétat où vous nʹavez plus d’attachements et de passions!

Ceux représentant le Grand Te ne Se forcent pas à faire de bonnes actions: se comporter de bonne façon est naturel pour Eux.
Ceux qui sont loin de Te peuvent essayer de se forcer à exécuter de bonnes actions: la droiture nʹest pas naturel pour eux.

Ceux représentant le Grand Te nʹaspirent pas à lʹactivité au sein du monde matériel: Ils agissent dans lʹétat du non‐agir.

Ceux qui sont loin de Te vivent dans la vanité et agissent sous lʹinfluence de leurs passions. Dans lʹaspect spirituel de la vie, leurs activités se réduisent seulement aux rituels; mais la croyance dans la ʺmagieʺ des rituels signifie la dégradation de la religion! De telles personnes forcent également les autres à agir comme eux.

Quand les gens connaissent ce qu’est la beauté, ils comprennent également ce qui est laid.

Quand ils apprennent ce qui est bon, ils réalisent également ce qui est mauvais.

Tao ressemble au vide. Cependant, Il est Omnipotent!

Il est lʹOrigine de tout.
Il contrôle tout.
Il remplit tout.
Il est la Lumière Brillante.
Il est le plus subtil!
Il est lʹEssence Principale de tout!

La porte du monde de la matière menant au monde caché est ouverte lorsque lʹon est calme. La compréhension de cette vérité vient par le non‐agir.

Celui qui voit seulement cinq couleurs dans le monde est comme lʹaveugle.
Celui qui entend seulement les sons du monde matériel est semblable au sourd.
Celui qui se nourrit que de nourriture matérielle et apprécie seulement son goût est trompé.
Celui qui se précipite à toute vitesse sur sa proie est fou.
En accumulant bijoux et ornements, les gens agissent au détriment d’eux‐mêmes.

Les efforts des sages sont dirigés à avoir assez de nourriture, et pas à accumuler des biens. Celui, satisfait de peu dans le monde matériel, choisit le Primordial.

Si vous regardez Tao, vous ne pouvez Le remarquer immédiatement. Cʹest pourquoi Il sʹappelle difficile à voir.
Si vous écoutez Tao, vous ne pouvez pas Lʹentendre immédiatement. Cʹest pourquoi Il sʹappelle difficile à entendre.
Si vous essayez de saisir Tao, vous ne pouvez pas lʹatteindre. Cʹest pourquoi il sʹappelle difficile à attraper.

Un chef sage nʹest jamais belliqueux. Un soldat sage ne se met jamais en colère. Celui qui peut gagner nʹattaque jamais en premier. Celui qui peut mener les gens ne les humilie pas, mais se met dans une position inférieure.
Telles sont les lois de Te qui rejettent la colère, l’éloge de soi, et la violence. Cʹest de cette manière quʹagissent Ceux Qui représentent Te et guident les personnes vers le Primordial et lʹÉternel Tao.

Lʹart militaire enseigne: de ne pas porter le premier coup, dʹattendre. De ne pas avancer même d’un pouce, mais plutôt de retraiter d’un pied. Cela sʹappelle agir sans action, gagner sans violence. De cette façon, nous nʹavons aucun ennemi; ainsi, nous pouvons éviter de gaspiller de l’énergie.

Il nʹy a aucune affliction pire que de détester des ennemis! La haine envers des ennemis est la voie menant à la perte du plus important — Tao!

Derrière mes mots, il y a lʹOrigine de tout. Mais ces gens ne Le connaissent pas, ainsi ils ne me comprennent pas.

Aussi, débarrassez‐vous de la capacité à mépriser les autres! Celui qui méprise les autres est méprisable aux yeux de Tao!
Débarrassez‐vous de la violence par rapport aux autres! Celui faisant violence aux autres sera soumis à la violence.

Les gens en général, ayant atteint lʹapogée de la vie, commencent immédiatement à entrer dans le vieil âge… Cela se produit, car ils n’ont pas atteint la Fusion avec Tao.

La vérité ne peut être transmise que par des mots! Celui qui ne comprend pas cela ne peut pas comprendre entièrement ce traité!
Ceux, qui abandonnent leurs désirs personnels, deviennent libres des passions matérielles, réduisent leurs besoins personnels, atteignent une compréhension claire, n’aspirent pas à la gloire, restent dans lʹétat le plus subtil de conscience, représentent le plus Profond et Primordial Tao.

Ils ne peuvent être tentés, offensés, forcés, persuadés par la glorification. Personne ne peut Leur nuire!
Ils brillent comme le soleil! Ils sont comme une source à laquelle chacun peut s’abreuver!
Ils sont le Plus Grand Trésor parmi les hommes!

De Tao proviennent le calme, l’harmonie et la justice.
Pourtant parmi les personnes, il y a lʹégoïsme, la fourberie, la fausseté et la violence…
On peut entrer en Tao seulement par le non‐agir.
Lorsque les gens aspirent à lʹaccumulation d’une multitude de choses inutiles, ils deviennent pauvres spirituellement.


Proverbes

5:18 Que ta source soit bénie, Et fais ta joie de la femme de ta jeunesse,

5:19 Biche des amours, gazelle pleine de grâce: Sois en tout temps enivré de ses charmes, Sans cesse épris de son amour.

5:20 Et pourquoi, mon fils, serais-tu épris d'une étrangère,
Et embrasserais-tu le sein d'une inconnue?

10:2 Les trésors de la méchanceté ne profitent pas,
Mais la justice délivre de la mort.

10:21 Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes,
Et les insensés meurent par défaut de raison.

11:7 A la mort du méchant, son espoir périt,
Et l'attente des hommes iniques est anéantie.

11:9 Par sa bouche l'impie perd son prochain,
Mais les justes sont délivrés par la science.

11:18 Le méchant fait un gain trompeur,
Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.

11:25 L'âme bienfaisante sera rassasiée,
Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.

12:19 La lèvre véridique est affermie pour toujours,
Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.

14:7 Éloigne-toi de l'insensé; Ce n'est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.

14:14 Celui dont le coeur s'égare se rassasie de ses voies, Et l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.

14:15 L'homme simple croit tout ce qu'on dit, Mais l'homme prudent est attentif à ses pas.

14:32 Le méchant est renversé par sa méchanceté, Mais le juste trouve un refuge même en sa mort.

15:11 Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; Combien plus les cœurs des fils de l'homme!

15:12 Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, Il ne va point vers les sages.

15:24 Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut, Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.

26:11 Comme un chien qui retourne à ce qu'il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

24:29 Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres.